Անմիջապես դարձավ տարվա ամենաքննարկվող ներքին ռեկորդը: Մինչև 20-ամյա երգչուհու Սանկտ Պետերբուրգի համերգը, որը աժիոտաժի պատճառով կանցկացվի երկու փուլով՝ հունիսի 7-ին և 8-ին, մ. հարցրինք բանասերներից, ստեղծագործողներից կրթական հասարակական «Լեզվի գլազարիում»վերլուծել նրա երգերի բառերը և բացատրել, թե արդյոք սա իսկապես նոր բառ է ռուսական պոեզիայում:
Մոնետոչկայի «Գունազարդման գրքեր մեծահասակների համար» ալբոմի թողարկումից հետո հայրենական լրատվամիջոցները հեղեղվեցին հաճոյախոսություններով: Օրինակ, Meduza-ի մի քննադատ այն անվանեց «մի սերնդի մանիֆեստ» և ավելացրեց, որպեսզի ցույց տա, որ ինքը կատակ չի անում. «իրականում, այո»: Մի փոքր մեջբերենք. «Տեխնիկական հմտությունների տեսակետից Մոնետոչկան գիտի բառերը տողերի մեջ դնել և շատերից ոչ վատ հանգեր հորինել... Ներկայիս ռուսական ռեփի հիմնական գործառույթներից մեկն իր մասին խոսելն է, խոսելը. խոսել ժամանակի մասին; Monetochka-ն դա նույնպես հիանալի է անում: Իհարկե, չափազանցություն կլինի ասել, որ Coloring Books-ում սոցիալական խնդիրներն են գլխավորը։ Թեմաների հավասարակշռությունն այստեղ նորմալ է ցանկացած 19-ամյա մարդու համար՝ սեր, սեքս, փող (և դրա բացակայություն), հարաբերություններ սեփական և ուրիշի քաղաքի հետ»:
Մենք, ի տարբերություն խանդավառ գրախոսի, չենք պարտավորվում դատել, թե որքանով է նորմալ 19-ամյա որևէ երիտասարդի համար նախատեսված թեմաների շրջանակը, և արդյոք փողի պակասի մասին բողոքն իրականում մի սերնդի մանիֆեստ է (ըստ երևույթին, ժամանակակից. Ռուսաստանն իրականում այդպես է), բայց «բառերը տողերի մեջ դնելու կարողությունը» մեզ հետաքրքրում է, թեև մենք, հավանաբար, բանաստեղծական ստեղծագործությունը հենց այդպես չէինք անվանի։
Այսպիսով, «Գունազարդման գրքեր մեծերի» հետ ծանոթանալուց առաջին տպավորությունը տեքստերի հաստությունն ու խտությունն է։ Դրանցում, նախ, պարզապես շատ բառեր կան (համեմատության համար՝ երկու անգամ ավելի շատ, քան Սերգեյ Շնուրովի «Ամեն ինչ» ալբոմում, որի մասին մենք խոսում ենք), և երկրորդ՝ այս բառերը համակցված են ծանր շարահյուսական կոնստրուկցիաների մեջ ( նախադասության միջին ծավալը մեկուկես անգամ ավելի է, քան նույն «Բոլորը»):
Հետաքրքիր է, այս տեսանկյունից, համեմատել Monetochka-ի և պոեզիայի ալբոմի երեք հիմնական տեսակի արտահայտությունների համամասնությունները, որոնք շատ առումներով հակադիր են միմյանց, այդ թվում՝ չափածոյի կառուցման առումով, Ա. Պուշկինը և Ի.Ա. Բրոդսկին: Պարզ երևում է, որ Մոնետոչկան գտնվում է Բրոդսկու բևեռում. ատրիբուտային կապերի մասնաբաժինը (ածական + գոյական) կտրուկ նվազում է, իսկ օբյեկտիվ կապերի մասնաբաժինը (բայ + գոյական) աճում է՝ գրեթե հավասարվելով առաջիններին։
Բանաստեղծական ածականների հանդեպ այս վախը հրահրվում է - պատմական տեսանկյունից - բազմաթիվ գործոններով, որոնցից հիմնականը նրանց ֆոնդի սպառումն է և դրան ուղեկցող էպիտետի արժեզրկումը։ Փաստն այն է, որ վերագրվող արտահայտություններն ավելի արագ են կարծրատիպվում, քան բանավորները, և, հետևաբար, մերժվում են պոեզիայի կողմից, որը պնդում է, որ հայտարարության ինքնատիպությունն է: Պարզ ասած, ավելի լավ է հազվադեպ, բայց ճշգրիտ:
Մենք որոշեցինք ստուգել, թե «ածական + գոյական» ինչպիսի արտահայտություններ կան «Գունազարդման գրքեր մեծահասակների համար»: Այդ նպատակով, օգտագործելով Sketch Engine ալգորիթմը, մենք հայտնաբերեցինք 15 հիմնական վերագրվող զույգեր ալբոմի բառերում՝ «փոքրիկ հոգի», «լավագույն աղջիկ», «մոխրագույն փետրվար», «տխուր ջութակ», «անդեմ կեղտ», «հին այրիչ»: «գիշերային տաղավար», «մոխրագույն մկան», «պատրաստված քաղաք», «մոր օծանելիք», «փակուղու ճյուղ», «անպետք կապ», «ծանր հանդերձարան», «գռեհիկ գիրք», «ճարպիկ պատառաքաղ» - և փորձել է դրանք գտնել Ռուսաց լեզվի ազգային կորպուսի բանաստեղծական ենթակորպուսում։
Դուք չեք հավատա դրան. ոչ մի բառակապակցություն մեզ չի հանդիպել - ռուսական պոեզիայի ողջ պատմության ընթացքում - նույնիսկ մեկ անգամ: Ի՞նչ է սա՝ երիտասարդ հեղինակի հանճարեղության նշան: Բառերի հանդեպ նրա անհավանական հմտության ապացույցը: Պարզվում է, որ «Մեդուզայի» գրախոսը բավականաչափ չի գովել Մոնետոչկային իր ողջ ոգևորությամբ. նա «ոչ ավելի վատը» չէ, քան շատերը, այլ բոլորից լավը:
Ավաղ, սա անհեթեթություն է։ Այսինքն՝ ԼՂՀ բանաստեղծական ենթակորպուսում իրականում նման համակցություններ չգտանք։ Բայց ոչ այն պատճառով, որ սրանք բառերի մի քանի ակնառու համակցություններ են, որոնց մասին ոչ ոք նախկինում չի մտածել: Պատճառը ճիշտ հակառակն է՝ նրանցից խուսափել են։
ԼՂԻՄ-ում անպտուղ որոնումներից հետո մենք նույն խնդրանքներն ուղարկեցինք «Stihi.ru» կայքին՝ ռուս ժողովրդական բանաստեղծների այս Վալհալային: Եվ ահա, որտեղ մեզ հաջողություն էր սպասում. «փոքր հոգի»՝ ավելի քան 94000 հանդիպում. «Լավագույն աղջիկ» - ավելի քան 74,000 համընկնում; «գորշ փետրվար» - 73,000; «տխուր ջութակ» - 72000; «Անդեմ կեղտ» - 52000; «հին այրիչ» - 52000; «գիշերային տաղավար» - 42000; «գորշ մկան» - 24000; «Ավարտված քաղաք» - 24000; «Մայրիկի օծանելիք» - 21000; «Փակուղի» - 20000; «անօգուտ հղում» - 13,000; «ծանր հանդերձարան» - 12000; «գռեհիկ գիրք» - 8000; «արագ պատառաքաղ»՝ ավելի քան 7500 լուցկի:
Ի՞նչ եք կարծում, այս տողերը վերցված են մեր «սերնդի մանիֆեստից». «Մի փոքրիկ հոգի մեծ լույսերի լույսի ներքո / Շարժվում է դանդաղ օրերի այս հոսքում, / Անցած լայն ճանապարհներ, անցած մեծ մարդիկ, / Նրանք չեն հասկանում հոգսերը: այս փոքրիկ հոգու...»: Օ, ոչ, սա Սաշա Սվետլովա1-ի աշխատանքն է «Stihi.ru» կայքից:
Ձեզ թվում է, որ նման «զարմանալի, արցունքոտ քնքուշ» տողերը կարող էր գրել միայն Մոնետոչկան. «Գորշ փետրվարը կրկին շղարշ է ստեղծում, / Նա նույնպես ցավում է անցած օրերի համար: / Ինձ չի սազում բանաստեղծություն գրելն ու լաց լինելը, / Բայց ես գրում եմ ու լացում եմ փետրվարյան պես»: Աստված օրհնի ձեզ, ինչպե՞ս է, որ Էդուարդ Սկորոխոդովին նույն ռեսուրսից չճանաչեցիք։
Համոզվա՞ծ ես, որ հիմա հաստատ չես սխալվի. «բազմապատուհան / սիմֆոնիա... / օպտիկամանրաթելային / աններդաշնակություն... // փակուղային ճյուղ / սա, / ես գիտեմ... / առջևում սահմաններ չկան. , / լույս չկա... / Անհետանում եմ...»։ Եվ կրկին պետք է հիասթափեցնենք ձեզ. հանդիպեք Լեդի Հելենին, նրանք բոլորը միասին են:
Եկեք ամփոփենք հիասթափեցնող արդյունքները. «Գունազարդման գրքեր մեծահասակների համար» ալբոմը մաքուր, չլիցքավորված գրաֆոմանիա է:
1987 թվականի գրականության Նոբելյան մրցանակակիր, ռուսական մշակույթի բանաստեղծն այժմ, ճակատագրի կամքով, պատկանում է ամերիկյան քաղաքակրթությանը։
Ռոբերտ Սիլվեստրը գրել է Բրոդսկու մասին. «Ի տարբերություն բանաստեղծների ավագ սերնդի, որը մեծացել է այն ժամանակ, երբ Ռուսաստանում ծաղկում էր բարձր բանաստեղծական մշակույթը, Բրոդսկին, ծնվել է 1940 թվականին, մեծացել է այն ժամանակաշրջանում, երբ ռուսական պոեզիան խրոնիկ անկման մեջ էր։ , և արդյունքում ստիպված եղավ դարբնել իր սեփական ուղին»։
Սիլվեստրի հայտարարությունը բավականին արդարացի է, քանի որ ինչպես
Պոեզիան ներկայացված էր մամուլի էջերում եղածով, բայց դա բացարձակ անհեթեթություն էր, ամոթ է դրա մասին խոսել, և ես չեմ ուզում հիշել դա:
«Մեր սերնդի արժեքը կայանում է նրանում, որ ոչ մի կերպ պատրաստ չլինելով, մենք ասֆալտապատեցինք հենց այս, եթե կուզեք, ճանապարհները», - գրում է Բրոդսկին: «Մենք գործել ենք ոչ միայն մեր վտանգի և ռիսկի տակ, դա անկասկած, այլ պարզապես զուտ ինտուիցիայով: Ու ուշագրավն այն է, որ մարդկային ինտուիցիան հանգեցնում է հենց այն արդյունքների, որոնք այնքան էլ ապշեցուցիչ չեն տարբերվում նախորդ մշակույթի արտադրածից, հետևաբար, մեր առջև կան ժամանակների շղթաներ, որոնք դեռ չեն քայքայվել, և սա հիանալի է»:
Ռուսական մշակույթի բանաստեղծն այժմ պատկանում է ամերիկյան քաղաքակրթությանը։ Բայց հարցը քաղաքակրթությամբ չի սահմանափակվում։ Բրոդսկու դեպքում արտագաղթը սոսկ աշխարհագրական հասկացություն չէ։ Բանաստեղծը գրում է երկու լեզվով: Այսպիսով, բանաստեղծի ստեղծագործության մեջ երկու տարբեր մշակույթներ միավորվեցին և խճճված միահյուսվեցին, և նրանց «մերձեցումը», ինչ-որ չափով եզակի դեպք, ինչ-որ չափով հիշեցնում է Վ. Նաբոկովի ստեղծագործական ճակատագիրը:
Բրոդսկին իր «Մեկից պակաս» գրքույկ-էսսեում, որը գրված է անգլերենով, ինչպես իրենք են կարծում ամերիկացիները, պլաստիկ և անթերի կերպով ներկայացնում է ամերիկացի ընթերցողին ռուսական պոեզիայի աշխարհը: Իր ռուսերեն բանաստեղծություններում բանաստեղծը սավառնում է ամերիկյան լանդշաֆտի վրա.
Հյուսիսարևմտյան քամին բարձրացնում է այն վերևում
Մոխրագույն, յասամանագույն, բոսորագույն, կարմիր
Կոնեկտիկուտի հովիտ. Նա արդեն
Չի տեսնում համեղ զբոսավայրը
Հավերը խարխուլ բակում
Ֆերմաներ, գոֆերներ սահմանին:
Օդի հոսանքի վրա տարածված, մենակ,
Նա տեսնում է միայն թեքված մի լեռնաշղթա
Բլուրներ և արծաթե գետեր,
Կենդանի սայրի պես գանգրացում,
Պողպատ՝ ատամնավոր ճեղքերով,
ուլունքների նման քաղաքներ
Նոր Անգլիա...
Միայնակ ուժեղ բազեի այս թռիչքը, որն ուղղվում է դեպի հարավ, դեպի Ռիո Գրանդե, ձմռան շեմին, նկատվում է, թվում է, ամերիկյան աչքով, բայց բանաստեղծության վերջին տողը շփոթեցնող է. երեխաները, տեսնելով առաջինը. ձյուն, «գոռում է անգլերեն. «Ձմեռ, ձմեռ»: Ի՞նչ լեզվով պետք է նա բղավի ԱՄՆ-ում, եթե ոչ անգլերեն: Վերջին տողը արթնացնում է ամերիկյան աշխարհի հերմետիկ բնույթը և կասկած է ներշնչում, որ այստեղ ինչ-որ առեղծվածային միմիկան կար, որը վերջնականապես ոչնչացվեց միտումնավոր և հաստատ։
Ամերիկյան երկնքի տեսարանում հանկարծ հայտնվում է լեզվական սև անցք, որը ոչ պակաս սարսափելի է, քան թռչնի աշնանային ճիչը, որի պատկերը, արդեն բեռնված լինելով տարասեռ իմաստի ծանրությամբ, այդ անցքի նկատմամաբ նոր՝ չորրորդ հարթություն է ստանում. որի մեջ շտապում է բազեն.
...Ամեն ինչ ավելի բարձր է։ Իոնոսֆերա:
Դեպի աստղագիտական օբյեկտիվ դժոխք
Թռչուններ, որտեղ թթվածին չկա,
Որտեղ կորեկի փոխարեն հեռավոր հացահատիկ կա
Աստղեր Որո՞նք են բարձրությունները երկոտանի մարդկանց համար:
Թռչունների համար հակառակն է:
Ոչ թե ուղեղիկում, այլ թոքերի պարկերում
Նա կռահում է. նա չի կարող փրկվել:
Եվ ահա մի բանաստեղծություն Բրոդսկու «Խոսքի մասեր» գրքից (1977): Այն գրված է ծանոթ հատված ձևով, ինչը մեզ ստիպում է հիշել, որ այն պատկանում է Ախմատովայի դպրոցին.
...իսկ ռուսաց լեզվից «ապագա» բառով
Մկներն ու ամբողջ հորդան վերջանում են
Համեղ պատառ կրծելը
Հիշեք, որ ձեր պանիրը լի է անցքերով:
Քանի ձմեռից հետո էական չէ, թե ինչ
Կամ ով է անկյունում կանգնած պատուհանի մոտ՝ վարագույրի հետևում,
Իսկ ուղեղում լսվողը ոչ երկրային «անել» չէ.
Բայց նրա խշշոցը: Կյանքը, որը
Նվերի պես նրանք չեն նայում նրա բերանին,
Ամեն հանդիպման ժամանակ մերկացնում է ատամները:
Ամբողջ մարդուց դու մնացել ես մի մաս
Ելույթներ. Մասն ընդհանրապես. Խոսքի մաս.
Բրոդսկու բանաստեղծությունը սկսվում է շեշտից հետո փոքրատառով: «Ապագա» բառով, ասոցիացիաների քմահաճույքով, լեզվից առաջանում են այլ բառեր՝ տրամադրությունների, հույզերի և զգացմունքների իրենց բնորոշ հետքերով: Նրանք, ինչպես մկները, կծում են հիշողությունը, հետո պարզվում է, որ հիշողությունը անցքերով է լցվել, այդքան բան արդեն մոռացվել է։ Բառը ենթադրում է մեկ այլ բառ ոչ միայն իմաստով, շատ ասոցիացիաներ առաջանում են համահունչությունից. ապագա - մկներ - վարագույր - խշշոց: Այս հնչյունային թեմային հաջորդում է մեկ ուրիշը. Կյանքը - բացահայտում է - բոլորի մեջ: Հաջորդը զարգանում է երրորդը՝ հանդիպում - Մարդ - Մաս - խոսք - Մաս - ելույթ - Մաս - ելույթ: Սա պարզապես գործիքավորում չէ երեք թեմաների վրա, որոնք հնչում են ֆշշացող բաղաձայն հնչյունների վրա, սրանք մկնիկի բառեր են, որոնք վերջանում են և պտտվում «ապագա» բառով:
Բրոդսկու ստեղծագործությունը մետաֆիզիկական է, այն միկրոտիեզերք է, որտեղ գոյակցում են Աստված և սատանան, հավատքն ու աթեիզմը, մաքրաբարոյությունն ու ցինիզմը։ Նրա պոեզիան չափազանց ծավալուն է և, միևնույն ժամանակ, բազմազան։ Պատահական չէ, որ նրա լավագույն հավաքածուներից մեկը անվանվել է աստղագիտության մուսայի՝ Ուրանիայի անունով։ Դիմելով Ուրանիային՝ Բրոդսկին գրում է.
Ցերեկը և կույր ծխանոցների լույսի ներքո,
Տեսնում եք, նա ոչինչ չի թաքցրել
Եվ, նայելով գլոբուսին, դուք նայում եք ձեր գլխի հետևին:
Ահա նրանք, հապալասներով լի անտառները,
Գետեր, որտեղ նրանք ձեռքով բռնում են բելուգան,
Կամ՝ քաղաքը, որի հեռախոսագրքում է
Դուք այլևս ցուցակագրված չեք: Ավելի հարավ
Այսինքն, դեպի հարավ-արևելք լեռները դառնում են դարչնագույն,
Ձիերը թափառում են սայրի մեջ.
Դեմքերը դեղնում են։ Եվ հետո ռազմանավերը նավարկում են,
Եվ տարածությունը կապույտ է դառնում, ինչպես սպիտակեղենը ժանյակով։
«...հաճախ, երբ բանաստեղծություն եմ հորինում ու փորձում հանգ բռնել, ռուսերենի փոխարեն անգլերենն է դուրս գալիս, բայց սրանք այն ծախսերն են, որոնք միշտ բարձր են այս արտադրության համար։ Իսկ թե ինչ հանգ է վերցնում այս ծախսերը, այլևս կարևոր չէ»,- ասում է Բրոդսկին իր աշխատանքի «տեխնոլոգիայի» մասին։ «Ինձ ամենաշատը գրավում է գործընթացը, ոչ թե դրա հետևանքները»: «...երբ ես պոեզիա եմ գրում անգլերենով, դա ավելի շատ նման է խաղի, շախմատի, եթե կուզեք՝ խորանարդի շարելու: Չնայած հաճախ եմ ինձ բռնում այն մտքով, որ հոգեբանական, էմոցիոնալ և ակուստիկ գործընթացները նույնական են»։
Քամոտ: Խոնավ, մութ: Եվ քամի է:
Կեսգիշերը տերևներ և ճյուղեր է նետում
Տանիքապատում. Մենք կարող ենք վստահորեն ասել.
Այստեղ ես կավարտեմ օրերս՝ պարտվելով
Մազեր, ատամներ, բայեր, վերջածանցներ,
Սուզդալի սաղավարտի պես գլխարկով փաթաթելը,
Օվկիանոսից մի ալիք դեպի նեղ,
Փխրուն ձուկ, թեև հում:
Բրոդսկին, ինչպես Ախմատովան և Մանդելշտամը, շատ գրական բանաստեղծ է, նա բազմաթիվ ակնարկներ ունի իր նախորդների մասին: «1972» բանաստեղծությունից վերը նշված հատվածում ակնարկ կա «Իգորի քարոզարշավի խարազանը», վերջում այն վերափոխված է Հայնեի կողմից. Մեկ այլ բանաստեղծություն սկսվում է. «Սիրով ոչ մի տեղից, մարտի տասնմեկին ...» - սա Գոգոլի «Խենթի նոտաներն են»: Հանկարծ հայտնվում է Խլեբնիկովը.
Դասական բալետ! Ավելի լավ օրերի արվեստը:
Երբ քո գրոգը ֆշշաց, և նրանք համբուրեցին քեզ երկու կողմից,
Եվ անխոհեմ վարորդները վազեցին, և բոբոբին երգեց.
Իսկ եթե թշնամի կար, ուրեմն դա մարշալ Նեյն էր։
Բրոդսկու բանաստեղծական աշխարհն, ըստ էության, մի քառակուսի է ստացվում, որի կողմերն են՝ հուսահատությունը, սերը, ողջախոհությունն ու հեգնանքը։
Բրոդսկին ի սկզբանե եղել է խելացի բանաստեղծ, այսինքն՝ բանաստեղծ, ով գտել է ժամանակի հարաբերական նշանակությունը հավերժության բանաստեղծական տնտեսության մեջ։ Ահա թե ինչու նա արագորեն հաղթահարեց իր ժամանակի մոսկվական-լենինգրադյան պոեզիայի որոշակի հատվածի «մանկական հիվանդությունը», այսպես կոչված, «վաթսունականներ», որի հիմնական պաթոսը որոշվում է նրանով... սակայն, Բրոդսկին հպանցիկ վճարեց. հարգանքի տուրք այս պաթոսին, գոնե հուշարձանի մասին վաղ, շատ տարօրինակ բանաստեղծություններում.
Եկեք հուշարձան կանգնեցնենք
Քաղաքի երկար փողոցի վերջում...
Պատվանդանի ստորոտում - երաշխավորում եմ -
Ամեն առավոտ նրանք կհայտնվեն
Ծաղիկներ…
Հուշարձանի մասին նման բանաստեղծությունները բանաստեղծին տալիս էին խռովարարի համբավ, և Բրոդսկին ակնհայտորեն արժեւորում էր այս համբավը 50-ականների վերջին: Բայց էկզիստենցիալ հուսահատության թեման երիտասարդ Բրոդսկու պոեզիայում բռնկվեց շատ ավելի ուժեղ և կամայականորեն՝ միաժամանակ գրավելով ժանրի բաժանումների թեման՝ խառնվելով կյանքի աբսուրդի թեմային և դուրս նայելով մահվան բոլոր ճեղքերից.
Մահը բոլոր մեքենաներն են
Դա բանտ է և այգի:
Մահը բոլորը տղամարդիկ են
Նրանց փողկապները կախված են։
Մահը ապակի է լոգարանում,
Եկեղեցում, տներում՝ անընդմեջ։
Մահն այն ամենն է, ինչ մեզ հետ է,
Որովհետև նրանք չեն տեսնի:
Նման բուռն «հոռետեսությունը»՝ զուգորդված «Ֆրոնդեի» հետ, հղի էր հասարակական սկանդալով։
Սերը Բրոդսկու պոեզիայի հզոր շարժիչն է։ Սովորական սերը միահյուսված է հուսահատության և անհանգստության հետ: Սիրային ողբերգությունը կարող է նաև վերածվել ֆարսի, որը ասվում է աշխույժ այամբիկում.
Պետրովն ամուսնացած էր իր քրոջ հետ,
Բայց նա սիրում էր իր քրոջը. դրանում
Նրան խոստովանելով՝ նախորդ ամառ,
Արձակուրդի ժամանակ նա խեղդվել է Դնեստրում։
("Թեյախմություն")
Ֆարսը սերը բաժանում է, հատկապես, երբ այն թույլ է, իր բաղադրիչ տարրերի մեջ՝ հղի նատուրալիզմով.
Հանձնելով իր բոլոր քննությունները՝ նա
Շաբաթ օրը ընկերոջս հրավիրեցի իմ մոտ;
Երեկոյան էր, և շիշը ամուր փակված էր
Կար մի շիշ կարմիր գինի։
(«Դեբյուտ»)
Բրոդսկու պոեզիայում հեգնանքն ուղղակիորեն կապված է ողջախոհության հետ։ Բրոդսկին ուղղակիորեն չի խոսում գլխավորի մասին, այլ միշտ խուսափողականորեն, շրջանցիկ ձևերով։ Նա գալիս է մի կողմից և մյուս կողմից, որոնելով ավելի ու ավելի նոր հնարավորություններ՝ անցնելու գաղափարին, զրուցակցին։
Բրոդսկու բանաստեղծության կառուցվածքը սկզբունքորեն բաց է. Յուրաքանչյուր դրվագի գեղարվեստական նպատակը տեսանելի է, իսկ հորինվածքը հաճախ հիմնված է համաչափության վրա, որպեսզի բանաստեղծությունների զանգվածները համեմատաբար հեշտ ըմբռնելի լինեն։ Կարելի է նույնիսկ բացահայտել հետևյալ օրինաչափությունը. կարճ բանաստեղծություններում ֆորմալ սահմանափակումները հաճախ թուլանում են, իսկ երկարներում՝ ավելանում։ Կարճ տեքստերում Բրոդսկին երբեմն այնքան հեռու է գնում, որ ամբողջովին ոչնչացնում է ձևը։ Այսպիսով, «Սոնետ» (1962) բանաստեղծության մեջ, որտեղ այս պինդ ստրոֆիկ ձևը կառուցելու ոչ մի կանոն չի նկատվում, բացառությամբ մեկի՝ այն ունի 14 չափածո.
Մենք նորից ապրում ենք ծովածոցի մոտ,
Եվ ամպերը լողում են մեր վերևում,
Եվ ժամանակակից Վեսուվը դղրդում է,
Եվ փոշին նստում է ծառուղիների երկայնքով,
Իսկ ծառուղիների ապակին դղրդում է։
Մի օր մենք էլ կծածկվենք մոխրի մեջ։
Այսպիսով, ես կցանկանայի այս աղքատ ժամին
Հասնել ծայրամասեր տրամվայով,
Մտեք ձեր տուն
Իսկ եթե հարյուրավոր տարիներ անց
Մի ջոկատ կգա մեր քաղաքը քանդելու,
Հետո ես կցանկանայի, որ ինձ գտնեն
Հավերժ մնալով քո գրկում,
Ծածկված է նոր մոխիրով:
1965 թվականին Բրոդսկին ձևակերպեց իր հավատը, որն ուժի մեջ մնաց մինչև կյանքի վերջ։ «Որոշ բանաստեղծուհուն» բանաստեղծության մեջ նա գրել է.
Ես վարակված եմ նորմալ կլասիցիզմով։
Իսկ դու, բարեկամս, վարակված ես սարկազմով...
Բրոդսկին բացահայտում է պոեզիայի երեք տեսակ.
Մի երգիչ ռեպորտաժ է պատրաստում.
Մյուսը խուլ խշշոց է առաջացնում։
Իսկ երրորդը գիտի, որ ինքը միայն խոսափող է։
Եվ նա պոկում է հարազատության բոլոր ծաղիկները:
Բրոդսկու պոետիկան ծառայում է մահվան վախը և կյանքի վախը հաղթահարելու ցանկությանը։
Բրոդսկին լեզվի բոլոր ոճական շերտերի միաձուլման սահմանին հասավ։ Նա կապում է ամենաբարձրը ամենացածրին։ «Տիբերիոսի կիսանդրին» բանաստեղծության սկիզբը.
Ողջունում եմ ձեզ երկու հազար տարի
Ավելի ուշ։ Դուք նույնպես ամուսնացած էիք պոռնիկի հետ։
Բրոդսկու բանաստեղծական խոսքի ամենաբնորոշ գծերից մեկը երկար, բարդ շարահյուսական կոնստրուկցիաներն են, որոնք հոսում են տողերի և տողերի սահմաններով, երբեմն իսկապես կապեր են առաջացնում տանկի պողպատե հետքերի հետ՝ անկառավարելիորեն գլորվելով դեպի ընթերցողը: «1980-ի ձմեռային ընկերության մասին բանաստեղծություններում» հայտնվում է մի տանկ և բառացիորեն՝ հագնված զրահների զրահով, անվերջ շարահյուսական տեղաշարժերով դուրս է թռչում տողի հորիզոնի հետևից և ընկնում ընթերցողի վրա.
Մեխանիկական փիղը բարձրացնում է բունը
Սարսափած սև մկնիկից
Ականներ ձյան մեջ, թափվելով մինչև կոկորդը
Մոտեցող գունդ, մտքով տարված,
Մուհամեդի պես սար տեղափոխիր:
Տանկը փիղ է, հրացանը՝ բեռնախցիկ, ականը՝ մուկ։ Թեմաների այս երկու շարքից պատկերն աճում է։ Բրոդսկու պատկերները հաճախ առաջանում են բոլորովին անսպասելիորեն զուգադրված թեմաների խաչմերուկում:
Բրոդսկու բանաստեղծությունները, միասին վերցրած, ներկայացնում են օրհներգ ռուսաց լեզվի անսահման հնարավորություններին, ամեն ինչ գրված է իր փառքով.
Լսեք, ջոկատ, թշնամիներ և եղբայրներ:
Այն ամենը, ինչ ես արել եմ, չեմ արել հանուն դրա
Փառք կինոյի և ռադիոյի դարաշրջանում,
Բայց հանուն հայրենի խոսքի, գրականության։
Ի՜նչ ուրախություն է քահանայությունը
(Ես բժշկին ասացի. թող ինքն իրեն բուժի)
Հայրենիքի տոնին գավաթը կորցնելով,
Հիմա ես կանգնած եմ անծանոթ տարածքում։
Լեզվի հանդեպ հավատն է, որ Բրոդսկուն ծանոթացնում է դասական գեղագիտությանը, պահպանում է նրա էքզիստենցիալ իրավունքը՝ լինել բանաստեղծ, ով չի զգում իր դիրքի անհեթեթությունը, կասկածել մշակույթի հետևում լուրջ և չլուծված իմաստի մեջ և, ինչը նույնպես կարևոր է, զսպել քմահաճույքները։ կամակոր լիրիկական «ես»-ի, հակառակ դեպքում այն գտնվում է հուզական քառակուսու շրջանակներում՝ նետում է բոլոր ուղղություններով՝ սիրային խելագարությունից մինչև հեգնական ճանաչում, սեփական հանճարի հաստատումից մինչև սեփական աննշանության հաստատում։
Որպես իսկական ստեղծագործող, նա ինքն է ամփոփել իր ստեղծագործությունը. Ընդհանրապես, Բրոդսկին պարզապես բանաստեղծ չէ. Իմ կարծիքով, ռուսական պոեզիայում փիլիսոփա էր պակասում, որպեսզի նա կարողանար նայել ամբողջ պատկերը և միաժամանակ կարողանար խոսել իր տեսածի մասին։ Բրոդսկին ասաց. Չգիտեմ՝ սա լավ է, թե վատ, բայց նա կարողացավ փոխանցել մեր ժամանակի ողջ ցավը, առօրյա կյանքում թաքնված ոչնչի հանդեպ վախը, մետաֆիզիկական մելամաղձությունը «և այլն»։ Եվ միայն մեզնից է կախված, թե արդյոք նրա խոսքը կարող է ճեղքել մեզ մեր միկրոտիեզերքում՝ այնտեղ բերելու հայտնության լույսը:
(դեռ գնահատականներ չկան)
Նոբելյան մրցանակակիր Յոզեֆ Բրոդսկին պատկանում է աշխարհին և միևնույն ժամանակ ռուսական մշակույթին, քանի որ նրա պոեզիան գրել է որոշակի մտածելակերպի տեր մարդ՝ դաստիարակված հենց ռուսական մշակույթով։ Միևնույն ժամանակ, նրա ստեղծագործությունն արտացոլում է որոշակի դարաշրջան, այն ունիվերսալ է այն առումով, որ շատերը կարող էին Կարդալ Ավելին......
ԲՐՈԴՍԿԻ ԹԵ ԲՐԵԴՍԿԻ.
Ես ոչինչ չունեմ ասելու ո՛չ հույնին, ո՛չ վարանգունին,
Ճռռալ, ճռռալ, գրիչ, թուղթ թարգմանել
Իոսիֆ Բրոդսկի
Եթե մեկ պարբերությամբ. Նրան դավաճանել է սիրելի կինը, նա՝ ռուս հոգով հրեա, ԽՍՀՄ իշխանությունները վտարվել են երկրից՝ իր սիրելի Լենինգրադից, «մակաբույծության համար»։ Մի ուժի խորթ որդին և մյուսի որդեգրած որդին գրեթե ողջ կյանքում մնացել է միայնակ տարօրինակ։ Նա ռուս գրականություն էր սովորեցնում ամերիկացիներին, իսկ գիշերները ճռռում էր իր շատրվանով։ Հիմա նրա ստվերի վրա դեռ նիզակներ են կոտրվում...
Ես հատուկ հոդված գրեցի ինտերնետի Նոբելյան կոմիտեի պրակտիկայի մասին: Այժմ՝ 56 տարեկանում սրտի կաթվածից մահացած Իոսիֆ Բրոդսկու ծննդյան 70-ամյակին, ընթերցողին ավելի շատ հետաքրքրում է նրա կարծիքը նրա ստեղծագործության մասին։ Նոբելյան մրցանակակիր Ջոզեֆ Բրոդսկին իր կյանքի մեծ մասն ապրել է ԱՄՆ-ում։ Բրոդսկու մասին իմացել եմ Գորբաչովյան պերեստրոյկայի տարիներին։ Այդ ժամանակ կարդալով ամենալավը, ես հասկացա. Բրոդսկին հիշվող դեմք ունի, բայց ընդհանուր առմամբ նա ինձ վրա չի ազդել։ Տոլստոյը չէր սիրում Շեքսպիրին. Ինչու՞ պետք է ինձ դուր գա հենց Տոլստոյը: Ընկերներս ինձ նախատում էին, որ ես չեմ պաշտում Բրոդսկուն, ինչպես իրենք էին։ Ես ստիպված էի վերցնել «Կայսրության փոփոխությունը» գիրքը (Մոսկվա, Նեզավիսիմայա գազետա, 2001) և կարդալ այն երեք երեկո անընդմեջ։
Արդյունքում հաստատվեց իմ կարծիքը Բրոդսկու մասին։ Զգացմունքային առումով նա մտերմացավ ինձ հետ՝ ամուրի ապրելակերպի ազգակցական կապը, մենակության հետ պայքարը և գրելու անդիմադրելի փափագը, որը կոչվում է գրաֆոմանիա: Հիշեցի նաև Անդերսենի «Թագավորի նոր հագուստը» հեքիաթը։ Ոչ, Բրոդսկին գրականության մերկ արքան չէ. նա տարբերվող, հիշվող դեմքով հեղինակ է, բայց այն, որ նա թագադրվեց ռուսական պոեզիայի արքա, մի խումբ մարդկանց ընտրությունն էր, ովքեր իրենց Նոբելյան կոմիտե էին անվանում:
«Մերկ թագավորի» ֆենոմենը ոչ թե թագավորի, այլ նրա շքախմբի երևույթն է։ Սա ամբոխային երեւույթ է, նույնիսկ երրորդ սերնդի արիստոկրատներից: Ամբոխի մեջ առանձնանալը ամոթալի և անվտանգ չէ. կարող եք ոտնահարվել: Միայն շիտակ, միամիտ տղան չի վախենա ասել՝ թագավորը մերկ է։ Եվ այդ ժամանակ ժողովուրդը կորոշի բարձրաձայն ասել այն, ինչ չհամարձակվեց ասել անմիջապես՝ վախենալով թագավորական սատրապներից։ Շքախումբը կկատարի դերը մինչև վերջ՝ հպարտորեն հագնելով նուդիստի գնացքը։
ՅՈԶԵՖ ԲՐՈԴՍԿԻ - ԲԱՆԱՍՏԵՂ, ԹԵ ԱՐՁԱԿ ԳՐՈ՞տ.
Ռիթմը պոեզիայի ամենակարեւոր հատկանիշն է՝ այն տարբերելով արձակից։ Ռիթմիկ խոսքը Բրոդսկու ուժեղ կողմը չէ. Նրա խոսքը մեղեդային չէ. Նրա ռիթմերը արտահայտություն գրողի ռիթմերն են, շամանի ոգեշնչված մրմնջոցը, որը կախարդում է հուզված գիտակցությունը, բայց անտարբեր թողնելով բյուրեղյա մաքուր պուշկինյան ավանդույթի սաներին՝ Վլադիմիր Մայակովսկու ռուսական գրականության մեջ մխրճված ընդգծված հատվածը։ Ի՞նչ նոր բան հայտնաբերեց Բրոդսկին պոեզիայում, քան պարզապես «բառերի կույտ» «կիրիլյան գրիչով ծակված»: Դժվարանում եմ պատասխանել։ Հանգամանված դարձվածքաբանները նորություն են միայն Նոբելյան կոմիտեի անդամների համար, ովքեր ավելի վատ են հասկանում Տուրգենևին ու Բունինին, քան Սինյավսկին և Դանիելին։
Բանաստեղծական խոսքը արձակ չէ։ Բանաստեղծին լիովին տեղին չէ «պլակատի կոպիտ լեզվով լիզել սպառողական թուքը»։ Պոեզիայի նպատակը առարկաները բարձրացնելն է: Սա կանոն է՝ կան գեղարվեստորեն հիմնավորված բացառություններ։ Քաղաքացի արվեստագետին վայել չէ խուսափել «դժվար գրել» թեմաներից։ Եվ այդ դեպքում միայն հմտությունն ու չափի զգացումը կօգնեն ընթերցողի մեջ արթնացնել վեհ, և ոչ ստոր զգացմունքներ:
Հաճախ արձակը բանաստեղծական խոսքի հետ կապված հանդես է գալիս որպես մի տեսակ միջգծային: Պոեզիան ավելի էներգիա է պահանջում ինչպես գրելու, այնպես էլ կարդալու համար: Կարդալով Բրոդսկուն՝ գալիս ես այն եզրակացության, որ, իր իսկ խոսքերով, «նա չէր արհամարհում կիրիլյան այբուբենը», երբեմն ավելի լավ կլիներ գրել արձակով։ Նրա ստեղծագործության համար ամենահարմար սահմանումը «գիտակցության հոսքի բանաստեղծություններն են», ձևով ՝ «արձակի բանաստեղծություններ»: Բրոդսկու ստեղծագործության հիմնական բառը նկարագրականությունն է: Նա ակին է հիշեցնում, երգում է այն ամենի մասին, ինչ տեսնում է, ճանապարհին քնարական շեղումներ ու փիլիսոփայական ընդհանրացումներ անում։
Բրոդսկու փիլիսոփայական եզրակացությունները հաճախ հարթ են, ինչպես Բալթիկ ծովի ափին գտնվող «քարի գլխի թիկունքը», որի շրջակայքում նա ծնվել և մեծացել է: Նրա ստեղծագործությունները հաճախ հիշեցնում են թարգմանված պոեզիա, հումք, միջգծային թարգմանություններ։ Թարգմանիչը ժամանակ չի ունեցել իմաստը բյուրեղացնելու համար, նա օգտագործում է միջգծային թարգմանություններ։
Բրոդսկին նախընտրում էր ոտանավորներ, ինչպիսիք են «aabb» կամ «aabccb», կամ նույնիսկ միաձայն: Նրա հանգավորումը, ինչպես ինքն էր ասում, հաճախ հիշեցնում է այն ալիքները, որոնք «միշտ երկու-երկու գալիս» ծովածոցի ափին, որտեղ նա անցկացրել է իր մանկությունը։ Հատկանշական են հանգերի ընդմիջումները բառերի մեջտեղում և մտքի ընդմիջումները տողերի ծայրերում: Գրեթե միշտ դիտավորության, սնոբ հավակնոտության հոտ է գալիս։ Նա չէր հավակնում խորությամբ արտացոլել իրականությունը, նա միայն ազնվորեն արտացոլում էր մի կայսրության «խորթ որդու» և մյուս կայսրության «հպարտ որդեգրողի» անձնական դրաման։ Նա իր պատյանից ավելին չտեսավ կամ արտացոլեց։
Ղազախ Ջամբուլը խորհրդային իշխանության շոգեխաշելու համար երգել է մեծ շինարարության մասին։ Բրոդսկուն չմեղադրենք, որ նա չի փառաբանում մեծ ձեռքբերումները, այլ գրում է միայն հյուրանոցի պատուհանից տեսածի մասին։ Բրոդսկին աշխարհին ցույց տվեց հակապոետի պարադոքսը. ամբողջ կյանքում նա պայքարում էր պաթոսի դեմ՝ պոեզիայի առանցքի: Հասկանալի է, որ դա իզուր էր, բայց այդպես էլ նրան արեցին, ինչպես ինքն է խոստովանել։ Բրոդսկու գաղտնի անկեղծությունը ստիպեց ինձ հաշտվել նրա բոլոր թերությունների հետ...
ԳԻՏԱԿՑՈՒԹՅԱՆ ՀՈՍՔԻ ՊՈԵԶԻԱ...
Հաճախ Բրոդսկու փիլիսոփայությունը ստանում է աֆորիզմի ձև՝ a la Kozma Prutkov: Երկար պատճառաբանություն. «Հիշեք. ցանկացած շարժում, ըստ էության, մարմնի քաշի տեղափոխում է այլ տեղ»: Այստեղ-այնտեղ դուք կարող եք տեսնել ծանծաղ տեղերում խորը փիլիսոփայության փորձեր. Կա՛մ հեղինակը իր հուզիչությամբ իսկապես անմահ բանաստեղծություն է նվիրում աշնան ճանճին, կա՛մ համարյա ձոն է տալիս մի բաժակ սովորական ծորակ ջրին: Եվ հետո հոգնեցուցիչ երկարությունները, գիտակցության չմղված հոսքը գեղարվեստական չափի և նպատակահարմարության մաղի միջով արժեզրկում են Բրոդսկու աշխատանքը։
Նա արտասովոր գրաֆոման է, անընդհատ ստեղծում է պատկերներ, որոնք վերածվում են «թղթի վրա գրիչի խշշոցի, օղակների, օղակների, տառերի սեպերի և, քանի որ այն սայթաքուն է, ստորակետների և կետի»: Նա ազնվորեն խոստովանում է, որ գրում է հենց գրելու գործընթացի համար, նրա խոսքերը, իր խոսքով, նման են «ալիքների, որոնք գլորվում են դեպի հեռուն առանց հասցեի»։ Տարածելով իր մտքերը ծառի երկայնքով, խեղդվելով մանրամասների նատուրալիզմի մեջ, դրանց մեջ լուծարելով էությունը, նա, ոչ կատակով, կարծում է, որ «ճշմարտությունն այն է, որ չկա ճշմարտություն», և «թանաքն ավելի ազնիվ է, քան արյունը»:
Բրոդսկու բանաստեղծությունները գեղատեսիլ են, ավելի ճիշտ՝ կինեմատոգրաֆիկ, ինչպես, հավանաբար, նրանից առաջ ոչ ոք ռուսալեզու վերափոխման պատմության մեջ։ Բայց սա թարթող հոլովակների կինոյի որակն է: Անձամբ ինձ դա նյարդայնացնում և հոգնեցնում է։ Պատկերների «գնչուական» բազմազանությունը հաճախ կենտրոնացած չէ մեկ ամբողջության մեջ: Վերափոխման վարպետի բանաստեղծությունները միշտ վզնոցի պես են՝ պատկերների տերողորմյա՝ ցցված մեկ իմաստով թելով:
Օրինակ? Վոզնեսենսկու բանաստեղծությունները «Մի՛ վերադարձիր քո նախկին սիրեկաններին». Խոսելով գրաֆոմանիայի մասին, որը խոստովանում է ինքը՝ Բրոդսկին, ես չեմ պնդում այս գրաֆոմանիայի պտուղների միջակությունը։ Բրոդսկին գրաֆոման է, ինչպես բոլոր պրոֆեսիոնալ գրողները (գրողներ, լրագրողներ), բայց նա պարզունակ չէ, ինչպես գրաֆոմանները, որոնք կրում են այլասերված ժառանգականության խաչը։ Բրոդսկին ինքնատիպ հեղինակ է՝ իր ոճով։ Երբ նա նկարագրում է մի բան, որը նշանակալի է անձամբ իր համար, նա այլեւս գրում է ոչ թե թանաքով, այլ իր սրտի արյունով։ Ծնվում է իսկական պոեզիան։
Բայց Աստված մի արասցե Բրոդսկուն չսկսի շահարկել։ Նրա միտքը վերածվում է շիզոֆրենիկ ռեբուսի, ինչպես. «Աճում են ինչպես ամպերի միտքը իրենց մասին կապույտի մեջ, կյանքի ժամանակը, փորձելով բաժանվել մահվան ժամանակից, վերածվում է ձայնի, իր արծաթին բլբուլի մեջ, կենտրոնախույս ասեղ, որն արագացնում է պտտահողմի մասշտաբները»։ Բրեդսկու զրպարտությունը... Ժողովրդական ասացվածքը շատ ավելի պարզ է.
Սյուժեների ամբողջ բազմազանությամբ՝ Բրոդսկու «խոհանոցը» միապաղաղ է: Նա խոսակցական է և ձանձրույթից «կիրիլյան արձագանքով» գրում է. Կարճությունը խելքի հոգին է: Դա չի վերաբերում Բրոդսկուն։ Նրա ավանդույթն է հայեցակարգ մշակել շատ մասերի վրա: Մանրանկարներ գրեթե չունի։ Նա գրեթե չի կատակում. Եվ ուրեմն մարգարիտները հաճելիորեն հաճելի են՝ «մոծակի տեսանկյունից մարդը չի մեռնում...»...
Նման պահերը, որոնք բնորոշ չեն Բրոդսկու աշխատանքին ամբողջությամբ, հիշվում են և որոշում նրա կերպարի հմայքը։ Ավելի լավ է ասել իր իսկ խոսքերով. «Այնքան լավ է, որ մեղավոր չկա, ինչ լավ է, որ դու ոչ մեկով կապված չես, ինչ լավ է, որ աշխարհում ոչ ոք պարտավոր չէ քեզ մինչև մահ սիրել. »: Դա ասվում է դասական ծակող հստակությամբ և աֆորիզմով. Եթե Բրոդսկին երբեմն հայտարարում է իր կենտրոնացումը կլասիցիզմի, ձևերի հնագույն պարզության վրա, նա մոդեռնիստ է գիտակցության հոսքի գրականությանը համահունչ։ Դա է կետը:
ԻՐԱՎՈՒՆՔ ԼԻՆԵԼՈՒ ԻՐԱՎՈՒՆՔ...
Մարդկային յուրաքանչյուր նախապատվություն, անշուշտ, ունի համընդհանուր մարդկային բովանդակություն, և ցանկացած ճաշակ ունի գոյության իրավունք: Չնայած բոլոր հակասական վերաբերմունքներին, ես անկեղծորեն սիրում եմ Բրոդսկուն։ Սերը իռացիոնալ է: Ես չպետք է արդարացնեմ կամ բացատրեմ, թե ինչպես է դա համապատասխանում քննադատությանը: Ես գրում եմ միայն իմ սիրելի բանաստեղծների պարոդիաները։ Ես նույնիսկ չեմ կարող Մայակովսկու պարոդիա գրել, քանի որ այն տղան, ով դպրոցական երեկույթի ժամանակ պաթոսով կարդաց «Բանաստեղծություններ խորհրդային անձնագրի մասին», վաղուց չկա: Իսկ գուցե տղան երբեք չի՞ եղել։ Ահա իմ սիրելի պարոդիան՝ «Երեկոյան զբոսավայր», որը հիմնված է Բրոդսկու բանաստեղծությունների վրա։ Այն ՄԻՏԱՄԱԴՐՎԱԾ է արձակով դրված...
«Թառամած տերևները վաղուց չէին երևում, մոխրագույն մթնշաղ է կախվել պատուհանից։ Սեղանին կանաչ շոր էր փռել, եզրերով երկու տեղ այրվել։ Իմ մուսան թեթև է, մերկ, պարում է, թուլամորթ ֆաունով քծնում է ինձ, նշան է անում բաց տարածություն... Ես կցանկանայի հետևել նրան, բայց… վախենում եմ քայլ անել: Մեկ-մեկ ոտքը... ոտքը չի շտապում նոր դար մտնել. իմ հարյուր քաշով մի քիչ դժվար է բախանտից հետ չմնալ, ընկերներ: Ես խայթեցի բառերի կույտեր - Նոբելյան մեդալի արժանացա, բայց առանց փորձելու գրում էի՝ նյարդերիս մեջ ձգվելով տողերի արանքում, ինչպես հարբածը՝ մարգարիտների մեջ խրախճող։ Նա ապրում էր պայքարում ձանձրույթով, ճակատագրի վրա հնարքներ խաղալով և այլն, և այլն: Մենակ դրախտի գոմեշը ողողեց իր կոկորդի ողկույզը և մարգարեությունները թքեց աշխարհ: Մենք բոլորս կդառնանք ոչինչ. Վանականը կոչված է փառավորելու ինձ դարեր շարունակ, ինչպես ուզում է Սիոնը, բայց ես ոչ հույնի, ոչ էլ վարանգի համար ողորմելի խյուս չեմ պատրաստել, և շիզոյի զառանցանքը մոդայիկ չեմ դարձրել՝ ազատ եմ ապրել, ազատ եմ մահացել»։
Արժե ավարտել այս հարգալից նշումով:
լատ. grapho – գրել և մոլուցք – կիրք, գրավչություն:
Գրաֆոմանիան որպես գրելու հիվանդագին կիրք սահմանելը, որը չի ապահովվում բնական տաղանդով, բացատրական բառարաններով, որոնք հետևում են առօրյա գործածությանը, առաջարկում են օգտագործել այս տերմինը որպես ճաշակի գնահատում կամ, եթե ցանկանում եք, ախտորոշում: «Գրաֆոմանական» բառն ընկալվում է որպես միջակության հոմանիշ, իսկ հավակնոտ, ռազմատենչ միջակությունը, իսկ գրաֆոմանական տեքստերը կարդում են որպես «վատ», «անորակ» գրականություն, որը միայն ընդօրինակում է (հաճախ աննկատ հենց հեղինակի կողմից): ամոթալի ազդեցություն) խոսքային արվեստի արտաքին նշաններ, որոնք ունակ չեն իրական գեղարվեստական իմաստներ առաջացնելու.
Գրաֆոմանիան այդպես էր հասկացվում դեռևս 18-19-րդ դարերում. տե՛ս ֆրանսիացի բանաստեղծ Ա.Պիրոնի «Մետրոմանիա» կատակերգությունը (1738), ծաղրելով այն ժամանակ մոդայիկ պոեզիայի զանգվածային մոլուցքը, կոմս Դմիտրի Խվոստովի ստեղծագործությունը։ (1757–1835), որի անունը, շնորհիվ իր ժամանակակիցների ծաղրանքի, դարձավ ռուսական ավանդույթի մեջ ընդհանուր գոյական կամ կապիտան Լեբյադկինի բանաստեղծությունները, որոնք փառաբանվել են Ֆյոդոր Դոստոևսկու կողմից։ Եվ բառերի այս օգտագործումը ոչ մի վնաս չէր պատճառում. մինչև քսաներորդ դարը, երբ արժեքային հարաբերականության հանդեպ անընդհատ աճող փափագը լղոզեց հասարակության կողմից պայմանականորեն հաստատված գեղարվեստական ճաշակի սահմանները, և երբ ստանդարտները խախտելու ցանկության հետևանքով։ անգույն գրագետ գրական խոսքի մեջ առաջացան գեղարվեստական նոր երևույթներ (օրինակ՝ ավանգարդ կամ, ավելի ուշ, կոնցեպտուալիզմ), որոնց առնչությամբ տաղանդի և գրամանիայի (միջակության) ավանդական հակադրությունը կա՛մ չի գործում, կա՛մ չափազանց լայն դաշտ է բացում։ գնահատողական կամայականություն և/կամ բազմակարծիք մեկնաբանություններ։
Պարզվեց, որ կոմս Խվոստովի և նույնիսկ կապիտան Լեբյադկինի բանաստեղծությունները ոչ միայն այնքան էլ վատ չեն, այլև կարելի է համարել գեղարվեստական նորարարության մեկնարկային կետ։ Պարզվեց, որ նա քաղաքացիության իր պահանջներն էր ներկայացնում միամիտ գրականություն, դիրքային դիրքում տեղակայված ժամանակակից բանահյուսության և մասնագիտական ստեղծագործության միջև: Մենք պետք է ճանաչեինք հեղինակների իրավունքները գրական դիմակ օգտագործելու համար (ներառյալ գրաֆոմանի դիմակը), և այն, որ շատ դեպքերում (օբերիուտի բանաստեղծների բանաստեղծություններն այստեղ կարող են արտահայտիչ օրինակ ծառայել) նույն ստեղծագործությունը՝ կախված նրանից. ում է պատկանում դրա հեղինակությունը, կարելի է կարդալ կամ որպես օրինակելի գրաֆոմանիա, կամ որպես գեղարվեստական նորության և հանդգնության վկայություն: Այսպիսով, ասենք մի բանաստեղծություն.
Ինչու եմ լաց լինում
Շատ պարզ:
քո պատճառով.
Ձեր զգայուն էությունը
Ինձ տարեց էքստազի մեջ -
որը ցանկացած փորձագետ կբնորոշի որպես գրաֆոման, լավ պատճառներով այժմ տպագրված է հեղինակավոր «Պոետի գրադարանի» հատորում, քանի որ այն պատկանում է ոչ մեկին, բացի Նիկոլայ Օլեյնիկովից:
Գրաֆոմանիայի և գրականության միջև եղած հեռավորության մասին գոնե որոշ մոտիվացված գաղափարի կորստի պատճառով հնարավոր դարձավ «Գրաֆոմանիակ» հեռուստատեսային ամսագրի և նույն անունով էլիտար գրախանութի հայտնվելը, և «Solo» հատուկ ամսագիրը, որտեղ 100% գրաֆոմանական ստեղծագործություններ են տպագրվել «Ակումբ անվ. գնդապետ Վասին»։
Հետևաբար, նպատակահարմար է վերացվել «գրաֆոմանիա» տերմինի մեկնաբանության մեջ զուտ գնահատող դոմինանտից՝ այն հետագայում սահմանելով որպես ոչ պրոֆեսիոնալ գրականության տեսակ, որը տարբերվում է էպիգոնիզմից նրանով, որ ստեղծվել է գեղարվեստորեն խելագար հեղինակների կողմից, որոնք, ըստ. նրանց կրթական և ինտելեկտուալ որակավորումները, որպես կանոն, պատկանում են ոչ հմուտ ընթերցողների մեծամասնության միջավայրին։ «Գրաֆոմանիկը», Վսևոլոդ Բրոդսկու դիտարկմամբ, «ապրում է առանձին աշխարհում, որտեղ ստեղծագործությունը միայն անձնական ուրախություններն ու վիշտերը գրավոր արձանագրելու միջոց է, որտեղ, ասենք, Մանդելշտամի տեղը զբաղեցնում է Էդուարդ Ասադովը. որտեղ արվեստի պատմություն ընդհանրապես գոյություն չունի։ Գրաֆոմանիկը դուրս է ընկնում սովորական գրական տարածությունից»։ Ավելին, ընդգծում է Իգոր Շայտանովը, «ռուսական գրաֆոմանիայի ոճը հաճախ լցված է ոճական արխաիզմով, որը կարևորություն է տալիս խոսքին, ինչ-որ չափով ծանրաբեռնված է, նույնիսկ երբ խաղային է, ինչը Վ. Կուչելբեկերն անվանել է Խվոստովի «հիմարության վեհություն»։
Տե՛ս ԳՐԱԿԱՆ ՀԱՄԱԿ; ԽՈՍՔ ԵՎ ԽԵՂԱՐՈՒԹՅՈՒՆ ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ; Գեղարվեստական նորարարություններ; ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ ԽԱՂԹՈՒԹՅԱՆ ԱԶԴԵՑՈՒԹՅՈՒՆԸ; ԳՐԱԿԱՆ ԴԻՄԱԿ; ՄԻԱՎՈՐ ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ, ՊՐԻՄԻՏԻՎԻԶՄ; ՄԱՍՆԱԳԻՏԱԿԱՆ ԵՎ ՈՉ ՄԱՍՆԱԳԻՏԱԿԱՆ ԳՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ
Սերգեյ Դովլաթովի «Նոթբուքերից».
***
Երիտասարդ տարիներին բանաստեղծ Անդրեյ Բիտովն իրեն ագրեսիվ է պահել։ Հատկապես հարբած ժամանակ: Եվ մի անգամ նա հարվածեց բանաստեղծ Անդրեյ Վոզնեսենսկին, սա առաջին դեպքը չէր։ Բիտովին բերեցին ընկերական դատարան։ Նրա գործերը վատ էին։ Իսկ հետո Բիտովը ելույթ ունեցավ. Նա ասաց:
-Լսիր ինձ ու օբյեկտիվ որոշում կայացրու։ Պարզապես նախ լսեք, թե ինչպես է դա տեղի ունեցել: Ես կպատմեմ, թե ինչպես է դա եղել, իսկ հետո դուք կհասկանաք ինձ։ Եվ հետևաբար, ներիր ինձ: Որովհետև դա իմ մեղքը չէ: Եվ հիմա սա բոլորի համար պարզ կլինի։ Հիմնական բանը լսելն է, թե ինչպես է դա տեղի ունեցել:
-Լավ, ինչպե՞ս էր: - հարցրեցին դատավորները:
- Ահա թե ինչպես էր. Ես գնում եմ Կոնտինենտալ: Անդրեյ Վոզնեսենսկին կանգնած է. Հիմա պատասխանիր,— բացականչեց Բիտովը,— չէի՞ կարող բռունցքով հարվածել նրա դեմքին։ !
***
Բանաստեղծներ Նայմանն ու Բրոդսկին քայլել են Լենինգրադով։ Գիշերն էր։
-Հետաքրքիր է՝ որտե՞ղ է Հարավային Խաչը։ - հանկարծ հարցրեց Բրոդսկին.
(Ինչպես գիտեք, Հարավային Խաչը գտնվում է համապատասխան կիսագնդում:) Նայմանը ասաց.
- Ջոզեֆ! Բացեք Brockhaus and Efron բառարանը: Գտեք այնտեղ «Ա» տառը: Եվ այնտեղ փնտրեք «Աստղագիտություն» բառը:
Բրոդսկին պատասխանեց.
-Դուք էլ բառարանը բացեք «Ա» տառով։ Եվ այնտեղ փնտրեք «Աստղագիտություն» բառը:
***
Բիտովն ու Ցիբինը վիճել են նույն ընկերությունում։ Բիտովն ասում է.
«Ես բռունցքով կխփեմ քո երեսին, անպիտան»: Ցիբինը պատասխանում է.
-Սա անհնարին է։ Որովհետև ես Տոլստոյան եմ։ Եթե ինձ խփես, մյուս այտը կշրջեմ։
Հյուրերը մի փոքր հանգստացան։ Տեսնում են, որ կռիվը դժվար թե կայանա։ Դուրս եկանք պատշգամբ ծխելու։ Հանկարծ նրանք լսում են վթար. Նրանք վազում են սենյակ: Նրանք տեսնում են հատակին ընկած արյունոտ Բիտովին։ Իսկ Բիտովի վրա նստած Տոլստոյան Ցիբինը բռունցքներով հարվածում է նրան։
***
Նեյմանն ու Գուբինը երկար վիճում էին, թե իրենցից ով է ավելի միայնակ։ Ռեյնն ու Վոլֆը քիչ էր մնում բախվեին, թե ով է ավելի վտանգավոր հիվանդ։ Դե, Շիգաշովն ու Գորբովսկին ընդհանրապես դադարեցին բարևել։ Նրանք վիճել են, թե իրենցից ով է պակաս մեղսունակ։ Այսինքն՝ պակաս նորմալ...
***
Գրող Վոսկոբոյնիկովը վիրավորվել է ամերիկացի զբոսաշրջիկներից. Կարծես թե ճշտապահ չեն վարվել։ Նրանք չեն ներկայացել այցելության: Նման մի բան. Վոսկոբոյնիկովն ասաց.
«Ես,- ասում է նա,- նամակ կգրեմ Ջոն Քենեդիին»: Ասենք, էս ինչ մարդիկ են, չեն էլ զանգել։ Եվ Բրոդսկին ասում է նրան.
- Դուք գրում եք «poste restante»: Հակառակ դեպքում, Քենեդին ամեն օր վազում է փոստային բաժանմունք և շարունակում բողոքել.
***
Փիլիսոփայության ասպիրանտ Վալերի Գրուբինը ուներ ղեկավար։ Նա դժգոհ էր նրանից, որ Գրուբինն իր ատենախոսության մեջ օգտագործել է բազմաթիվ օտար բառեր։ Գրուբինի դեմ իր գիտական բողոքները նա արտահայտել է այսպես.
- Ինչո՞ւ ես ջհանդամ:
***
Ջոզեֆ Բրոդսկին ունի հետևյալ տողերը.
Ո՛չ երկիր, ո՛չ գերեզման
Ես չեմ ուզում ընտրել
Վասիլևսկի կղզում
Ես գալիս եմ մեռնելու...
Այսպիսով, մի ծանոթ Գրուբինին հարցրեց.
- Գիտե՞ք, թե որտեղ է ապրում Ջոզեֆ Բրոդսկին: Գրուբինը պատասխանեց.
- Ես չգիտեմ, թե որտեղ է նա ապրում: Նա գնում է Վասիլևսկի կղզի՝ մահանալու։
***
Գրուբինը հրավիրեց ինձ միասին նշելու նոյեմբերյան տոնակատարությունները։ Կարծում եմ՝ Հոկտեմբերյան հեղափոխության 60-ամյակն էր։ Ես ասացի, որ այդ օրը չեմ խմելու։ Չափազանց մեծ պատիվ: Եվ նա ասում է.
«Չխմելը չափազանց մեծ պատիվ կլինի»: Ինչու՞ չես խմում այսօր հանկարծ:
***
Ես հարցրեցի իմ ութամյա աղջկան.
- Առանց պատուհանների, առանց դռների - սենյակը լի է մարդկանցով: Ինչ է սա?
«Բանտ», - պատասխանեց Կատյան:
